BRAHMAN, ĀTMAN, ĪŚVARA, MĀYĀ 

(source : IA Vedanta)

 

Brahman, en tant que Réalité ultime, sans qualités, et possédant néanmoins une puissance de création est complexe à définir, et difficile à saisir par le mental.

 

1. Brahman

Brahman est Réalité ultime, non-duelle, Existence, Conscience, Illimité. Il est le substrat de tout, sans forme, sans attributs, au-delà du temps et de l'espace.

Brahman ne fait rien ; il est le Témoin et la Conscience en laquelle tout apparaît et disparaît.

 ↪ BRAHMAN, en détail 

 

2. Ātman

Ātman est notre Soi individuel, notre nature essentielle. Il est décrit comme sat-cit-ānanda (Existence-Conscience-Félicité) .

Ātman est identique à Brahman. Il est Brahman vu du point de vue d’un seul être vivant. L’apparente différence vient de l’ignorance (avidyā) qui nous fait nous identifier au corps-mental.

↪ ATMAN, en détail 

 

3. Māyā

Māyā est la puissance inhérente de Brahman qui rend possible l’apparition de l’univers. Ce n’est pas une « illusion » au sens vulgaire, mais la capacité de projection et de voilement. Elle est inséparable de Brahman, comme la chaleur l’est du feu.

Elle est sans commencement et composée de trois gunas :

— Sattva : lumière, harmonie
— Rajas : activité, mouvement
— Tamas : inertie, substance

↪ MAYA, en détail 

 

4. Īśvara

Īśvara est Brahman, vu en association avec Māyā . C’est le « Dieu » personnel, omniscient, omnipotent, créateur, Celui qui soutient et dissout l’univers.

Īśvara n’est pas différent de Brahman. Il est Brahman jouant le rôle de cause efficiente et matérielle du cosmos, comme le fil est la cause du collier.

 

↪ ISVARA, en détail  

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Ātman = Brahman

Tat tvam asi
(Tu es Cela)

Ātman étant notre Soi, et Ātman étant Brahman, 
notre essence fondamentale ne peut donc être autre 
que Brahman. 

C'est une connaissance vivante 🔥