CROYANCES vs RÉALITÉ

Depuis que nous sommes nés, nous croyons que notre vie se résume à notre corps, à nos pensées, à notre histoire.

1. Croyances 

(ce que tout le monde croit, en général)

Nous nous pensons de « pauvres petits êtres » (culpabilité et  victimisation : deux facteurs récurrents dont, la plupart du temps, nous ne nous rendons pas compte), vivant dans un monde plus ou moins hostile, naissant un jour pour, un autre jour, mourir. Entre les deux, nous tentons de remplir notre vie du mieux possible, sans vraiment comprendre le fondement de tout ça.

Bref, notre croyance se résume souvent à :

« CROYANCES »

Au centre : il y a « moi », ce point de départ d'où est vu le monde : celui des autres, celui des fleurs, celui des insectes, celui des arbres, celui des étoiles, des planètes, etc…, bref : tout ce que l’on peut concrètement appréhender. Et puis, il y a l’Inconnu, « l'autre monde » , celui que l’on ne voit pas mais dont on sait, ou on se doute, qu’il existe quelque part : c’est celui de la mort — cet endroit mystérieux où l'on est censé aller « après » — mais c'est aussi celui du paranormal, de l’étrange, de l’inexplicable… que l’on perçoit plus ou moins intuitivement bien que cela reste encore et toujours de l’inconnu (on se dit : oui, peut-être, pourquoi pas ?...) ou que l’on rejette catégoriquement (persuadé qu’ « après », il n’y a rien du tout).

Ici, tout apparait donc séparé : Les autres ne sont pas nous, les arbres, les insectes, les planètes ne sont pas nous. Ce sont des choses bien distinctes. Nous ne percevons qu'à travers nos propres yeux (croyons-nous).

2. Réalité

Imaginons à présent que nous dormons et que nous sommes en train de rêver. Dans mon rêve, tout apparait également distinct. Il y a « moi » qui fait diverses expériences — dont certaines complètement folles, illogiques et normalement impossibles dans la vie de tous les jours. Mais il y a aussi : les autres, les objets, les situations... Et dans mon rêve, tout est parfaitement cohérent. 

Mais tout ce qui se trouve « à l'intérieur »  (personnes, objets, etc…) sont-ils réellement distincts de moi ? Non, bien sûr. Tout apparaît dans (et de) mon propre regard. Ici, pour l’explication, c’est exactement pareil.

Notre vie est un rêve. La différence est qu'il est beaucoup plus tangible que notre rêve de nuit, et donc plus crédible. Les expériences sont plus denses, plus impactantes. Le rêve se déroule sur un moment très court (quelques minutes). Notre vie, elle, s'étire sur des années. Pendant des années et des années, nous faisons de multiples expériences (ressentis, sensations, douleurs, joie, souffrance...) qui se répètent, qui s'incrustent en nous si profondément qu'elles sont devenues notre réalité.

Pourtant, si nous réfléchissons un tant soit peu : nous ne pouvons pas être notre ressenti (le ressenti ressent-il quelque chose ?), nous ne pouvons pas être notre sensation (la sensation éprouve-t-elle quelque chose ?), nous ne pouvons pas être notre douleur (la douleur se ressent-elle elle-même ?), nous ne pouvons pas plus être notre pensée (la pensée se pense-t-elle ?). C'est une logique que tout un chacun ne peut que constater...

Alors, « qui » ressent, « qui » éprouve, « qui » pense ?

Et si nous allions vers un autre regard...

« RÉALITÉ »

... un autre regard où « moi », n'est plus au centre des choses, où « moi » devient un simple « point de vue », englobé avec des milliers, des milliards d'autres points de vue, tous perçus depuis un nouvel angle : le témoin.

Ainsi, même ce que nous considérons comme : Inconnu, Mort, Mystère, Dieu... est intégralement perçu depuis ce « témoin » initial. Tout ce qui existe : les différents mondes (humain, animal, végétal, minéral), l'univers, le cosmos, Dieu, les dimensions, l'astral, les défunts... n'existe que de et par ce témoin.

Nous ne sommes pas un être séparé de tous et de toutes choses mais un composant apparemment distinct d'une seule Réalité.  

Tout est UN. 

Rien n'existe en soi, rien n'existe en dehors de cette Réalité. Tout vit, tout apparaît à l'intérieur, comme le rêve apparaît au rêveur endormi... 

... Y compris l'idée du témoin elle-même, qui peut être vue, elle ne peut donc pas être ce que nous sommes.

Mais alors, que sommes-nous « en Réalité »? 

Tout comme le rêve du rêveur appartient au rêveur, tous les « points de vue » (moi, monde animal, monde végétal, univers, astral, dimensions, Dieu, etc...), apparaissent depuis un socle indéfinissable.  Certains le nomment « Substrat », d'autres « Conscience », d'autres encore selon leur tradition « Dieu ». Dans le Vedânta, on le nomme « Brahman », l'Absolu ou encore Témoin (sākṣī) ; il ne s'agit alors pas du « concept de témoin ». Ce ne sont que des synonymes. En réalité, aucun nom ne peut être donné à ce qui n'a pas d'existence propre mais qui est pourtant le socle de tout ce qui surgit, et qui est la nature même de ce que nous sommes. 

C'est est la Réalité. Celle qui ne bouge jamais, qui est immuable, éternelle, sans début et sans fin.

 

3. La Réalité n'est pas une croyance... mais un discernement vivant.

Il ne s'agit pas d'entrer dans une nouvelle histoire, une nouvelle conception, une nouvelle croyance. 

Il s'agit de regarder autrement, d'investiguer, sincèrement, honnêtement, avec humilité, de balayer nos certitudes, de douter de tout, de tout remettre en question, jusqu'à cette identité acquise avec le temps, que nous croyons être ce que nous sommes.

La véritable libération passe par là.

Et elle n'appartient qu'à vous.